漢文を理解するための、訓読法を解説した書である。
仕組みをしるための書、漢文を読むためには、言語だけにひたすら試行錯誤するしかない
それは古代中国語の原文を、いきなり日本語として理解するための方法であった。
著書は、中国語の秀でた方のようであるが、もともと中国語を知らなければ、もともとの白文に訓読法を用いることはできない。
今も昔も訓読法を用いることは難しいことであると述べています、古典の訓読法はこれまでの経験といっています。
その方法が統一されたのは、ようやく、明治維新の時であったとのべているのがおかしい。
気になったのは、以下です。
■漢文とは
・漢文とは本来中国語であるものを、日本語でよんでいる。つまり、中国語で書かれた文を中国語では読まずに、いきなり日本語として読んだ時の名称である。
■漢字と漢語
・漢字は、表意文字だから１字に１つ意味があるが、２字に結びついて１語をなしているもの、などがある。それを熟語という。
・実字、つまり名詞に相当するもの、虚字、名詞以外のものがある。そのなかには、日本語として意味があるかないか微妙なものがある。
夫（それ）、惟（これ、ただ）、蓋（けだし）、豈（あに）、安（いずくにか、いずくんぞ）
也（なり）、矣（い）、哉（や、かな）、邪（や、か）
以（もって）、使（しむ）、見（らる）、於（おいて）
而（しかして） 等、訓読では読まない虚字であっても、軽くあつかうのは危険である。
・漢字には、日本でつくられた和製の漢字、国字がある
■訓読の方法
・同じ熟語でも日本と、中国で使われ方の違うものもある、意味が通じないものもある、汽車と自動車、農協など
・長い間、日本で読みがかわっているものがある。重箱よみ、湯桶よみ、訓読み、音読み
・漢字の音にも、時代がある。漢音、呉音、唐宋音。同じ漢字でも読みを２つ以上もっているものがあって、当然意味が違う
・中国語の四声を日本語では取り入れることができなかった。だが、同様、日本にもアクセントの違いで意味が異なる語がある。
・仏教の経文は、呉音でかかれているので、漢音で読むことは仏法の伝統に欠ける
【送りガナ】忽⇒すなわち と呼ばせたい⇒忽チ と、チを送る
【返り点】 レ点 一二点、上下点、甲乙丙、天地人と使っていく
【再読文字】 宜再考⇒宜しく再考すべし 宜しくとすべしが再読 シ宜シク と書く 将 我将上京 われまさに上京先とす
他に、当（まさに～べし）、応（まさに～べし）、須（すべからく～べし）、且（まさに～す）、蓋（なんぞ～ざる）、未（いまだ～ず）、猶（なほ～ごとし）、等
【書き下し文】 白文 ⇒ 返り点をつける ⇒それを日本にしたものが書き下し文 君を思へども見えず滄州に下る
また、書き下し文を、確認のために、漢文に戻したものが、復文
・句読点をつける 区切りを定めるために、句読点を打つ、これを断句という
■訓読の歴史
・奈良時代から、明治初期までに訓読の苦労の歴史をふりかえる、
万葉仮名から、かな、カナが誕生
ヲコト点など、暗号化していく点図
文選読み
江戸時代の訓読法の改革
目次
まえがき
１ 漢文とは何か
２ 漢文と漢語
３ 訓読の方法
４ 訓読の歴史
５ むすび
解説（齊藤希史）
ISBN：9784480097095
出版社：筑摩書房
判型：文庫
ページ数：224ページ
定価：1000円（本体）
発行年月日：2015年12月
発売日：2015年12月10日第1刷
発売日：2023年04月20日第7刷
